论生逢其时议论文800字（精选10篇） -尊龙凯时注册

篇一：论生逢其时议论文800字

肖雅琦

当代的中国社会安定、经济繁荣、国家富强，在这样的时代中，有人抱怨生活节奏快、压力大，慨叹生不逢时；有人安于现状、碌碌无为，只愿安分随时；但有一些人勇于拼搏，争做时代潮头，他们深感生逢其时、时不我待。

在我看来，不论是生不逢时抑或是安分随时，每个人都能通过自己脚踏实地的不懈努力将其改写成生逢其时，成为社会和国家发展的中流砥柱，于国家危难之时力挽狂澜。

中国何以傲立东方，以一个富强安定的大国影响世界？正是无数人民肩负重任，以热血浇灌祖国。然而181年前那段屈辱的历史，仍使我们警钟长鸣。在那样一个封建落后、任人宰割、人民倍感生不逢时的时代，于敏身负国家重任，却必须保守重大国防机密，隐姓埋名28载研制氢弹。他一个人默默忍受着家人的误解，怀着对家人的无限牵挂与思念，投身于氢弹的研制中，为祖国呕心沥血，通过不断拼搏去“逢遇”这个时代，向世人证明中国不是列强口中的“东亚病夫”，而是科技不断进步、社会不断发展的屹立于东方的雄鸡。这何尝不是将生不逢时转为生逢其时呢？

纵观历史朝代更迭，分久必合，合久必分。“分”时战火纷飞，生灵涂炭；“合”时苛政赋税，百姓生活依然苦不堪言。面对“秦爱纷奢”，欺压百姓的现实，陈胜、吴广揭竿而起，“率疲惫之卒，将数百之众，转而攻秦”，而天下则“云集响应，赢粮而景从”，最终实现“山东豪俊遂并起而之秦族矣”。正是有陈胜、吴广这种敢于反抗、敢于改写自己命运的人，推动着时代发展。这一壮举动摇了秦王朝的统治，改变了君主“唯我独尊”“宁有种乎”的思想观念，激励了后世劳动人民反抗暴政的精神。他们没有安分随时，更没有慨叹生不逢时，而是选择改写命运，去“逢遇”时势。或许他们在那个时代最终没能改变自己的人生结局，但却让后朝无数的人民能够看到前行的希望，歆享生逢其时之果。

新中国成立以来，中华民族的优秀儿女前赴后继，在民族复兴之路上筚路蓝缕、勇立潮头。他们虽然生逢其时，但仍披荆斩棘，奉献担当，推动时代发展。国家因英雄辈出而强大，时代因正气浩荡而发展，身为时代青年，我们更应从我做起，心怀拳拳爱国心和殷殷报国情，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

篇二：论生逢其时议论文800字

有人说时势造英雄，也有人说英雄造时势。我认为人和时代就像水滴和江海，互相成全。只要紧跟时代，把握时代；引领时代，超越时代，方能成为生逢其时的人。

紧跟时代，把握时代，生逢其时，造福人民。现在这个大数据时代，互联网技术发达，交通便利。直播卖货被推上了风口浪尖。李佳琦和薇娅率先跟上了时代的步伐，利用互联网的宏利，发达的交通，成功的进入千万人视线，将好的商品销售全国各地。真正地把握住时代，成为生逢其时的人。这是一个前进的时代，年轻人一定要跟上时代的脚，成为时代的主人。

现在也有一些青年人抱怨时代的发展速度太快，害怕自己落后，为自己停滞不前而焦虑……你有这些想法，说明你是一个上进的，可以受时代鞭策的人。快速的时代更能激励着年轻人不断学习，前进。就像现在的短视频热，激励着有想法的年轻人学习拍摄，剪辑视频，配乐和后期特效。他们不仅收获了知名度，也增加了自己的技能。这样就是努力跟紧时代的表现，最后成为享受时代，生逢其时的人。

引领时代，超越时代，生逢其时，造福世界。时代的快速发展，得益于那些引领时代作文人网www.zuowenren.com的人，他们居安思危，戒奢以俭，不求名利，只求无愧于心。2020年一个荷兰小伙子完成了自己七年前的梦想。他叫boyan，18岁考进荷兰最出名的戴尔福特大学，但他自从看见蔚蓝大海遍布垃圾。就毅然辍学为了一个大家都看不看好的职业——海洋垃圾清理。他自己发明清理海洋垃圾的节能船只，用尽积蓄，到处游说人们为他捐钱。但大多数人们觉得海洋污染不那么紧急严重，清理海洋不会为他们带来经济上的收益。他们目光短浅只想享受时代带来的红利，却不为之买单。还好有这些引领时代的人，他在ted的演讲火遍全网，才迎来了自己的第一笔投资。他的船只下海，成为了海洋的卫士。这么多年，他踏实肯干，不慕名利，引领时代，超越时代。也成为了生逢其时的人。

生逢其时，需要时代和人的共同作用。是一个既主观又客观的概念。主观是说，想要有生逢其时之感，就需要从自己开始改变，追赶时代，把握时代，从而引领时代。客观是说现在时代蓬勃发展，在各个领域都取得了不菲的成就，为年轻人提供了更广阔的平台，是一个很好的时代。但在享受时代红利同时，不要忘了为之买单。

篇三：论生逢其时议论文800字

郭柔伽

“察势者智，顺势者赢，驭势者独步天下。”生逢其时，绝不由天定论，而在于人之态度、人之行动。

论生逢其时，不怨天尤人是其先决条件，正所谓“察势”。“黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何生在帝王家？”这是顺治帝对时不逢我的痛诉。与李煜相似，相隔千年的凄苦风雨，却都成了被皇权羁缚的可怜俘虏，只能在临终前以“生不逢时”自我安慰，怨天尤人，不思进取，终让词客坐了皇位，君主成了俘虏。反观，如若抱定“我命由我不由天”的决心，而非将一切归因于他人，这便是你的时代，必定生逢其时。

论生逢其时，把握机遇是其必然要求，正所谓“顺势”。华为本是一家毫不起眼的民营企业，在竞争激烈的信息通讯时代里蹒跚前行，但“即使卑微如尘土，也绝不扭曲如蛆虫”，凭借这股独特的韧劲，它看到了当今技术领域的缺陷，巧妙把握住了信息技术更新换代的时势所提供的绝佳发展机遇，掌控核心技术自主研发，制定芯片与5g标准，逐步成国内数一数二的科技创新企业。由弱到强，华为迎头赶上，由“跟跑者”一跃为“领跑者”，带动国家科创能力再上新台阶，由“参与者”变为“引领者”，令华夏民族的色彩渲染世界之疆。诚然，把握发展机遇，洞悉时代所需，因势利导，必定生逢其时，创造佳绩。

论生逢其时，实践是其力量积蓄，正所谓“驭势”。“那些空有理论的学者只是出于反刍动物第二胃的位置，反复咀嚼着被人咀嚼过的东西，唯是爱好咀嚼而已。”面对疫情这一“黑天鹅”事件，诸多行业倍受打压，而“互联网 ”“直播带货”等网络新方式的兴起，正是源于一次次试错、实践与调换，发展出了最受消费者接受和欢迎的方式。以新业态开启经济新蓝海，以新消费促进经济新增长，以新就业满足新需求，用实践积蓄力量，绝处逢生，人们不再悲叹疫情的“生不逢时”，而是选择逆风向前，驾驭时代的方向，必定生逢其时，成为“时代先人”。

每一个意图有所成就、有所建树的人都曾在看似“生不逢时”的时代罅隙里徘徊与驰驱，都曾在看似“时不逢我”的时代迷雾中踌躇与茫然。正当其时，不听天由命，不随波逐流，跃出万亿桎梏，察势、顺势与驭势，方能独步天下，化“不逢其时”为“生逢其时”——生逢你自己所创造的漫漫盛世。

篇四：论生逢其时议论文800字

特定的时代造就特定的人，特定的人走过特定的路，特定的路构成特定的时代。

人与时代的关系，无比紧密。人是独一无二的，时代却只有一个，必有人生不逢时，必有人生逢其时。两种极端，如水火般，看似针锋相对，却暗有联系。

遥想从前，忆寄当初：笑观三国烽烟，对思大唐繁昌。滚滚三国烽火，烧出无限英豪。刘玄德三顾茅庐，请出“诸葛大名垂宇宙”“管乐有才真不忝”的诸葛孔明。道号“卧龙”的他，知天文晓地理识人心，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、空城计，哪一处战役离了他？可最后，又怎样呢？蜀汉气数已尽，五虎将无复存在，“关张无命欲何如”，蜀中无将可用，再贤明的军师又何用？生不逢时！

怜了诸葛孔明这么久，转头来，时光的车轮滚滚前进，把无数岁月与故事无情碾碎，湮灭于沧海桑田。唐朝，开元、天宝，一位现实主义诗人用诗记下了安史之乱。牛李党争时，又是一位才华横溢的诗人，用诗抒着淡淡的忧伤。是的，前者是忧国忧民的“大杜”杜甫，后者是晚唐“诗星”“小李”李商隐。“名岂文章著？官应老病体”的《旅夜书怀》，“夕阳无限好，只是近黄昏”的《乐游原》。他们的遭逢是何等坎坷啊？“会当凌绝顶，一览众山小”变成了“白头搔更短，浑欲不胜簪”，“越鸟巢干后，归飞体更轻”变成了“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。生不逢时！

其时，唐朝很多诗都带着无穷的忧伤。感叹生不逢时之时，笔露成诗。或乐生逢其时之时，狂泄赋诗。殊不知世间万物如此而以，大起而大落。生如在一片波涛汹涌海洋中，浪扑来，风吹去，起起伏伏，漂摇不定。世间万物便如一个圆，反反复复，轮回千百遍。岁月无常，世道沧桑，人走茶凉，鸟尽弓藏。

世间不过如此，以生不逢时之心，则于落中颓废，起中沦丧；以身逢其时之心，则于落中重整，起中获胜。落则受，起则迎。笑面对风，轻看惊鸿。有生逢其时之人，则必有生不逢时之人。生逢其时，生不逢时，一对多么浑然天成的时代与人的关系啊！每个人或多或少有“生不逢时”的时侯，这个时侯，我们便要用“生逢其时”的心态去面对它。

生不逢时时，感叹“生不逢时”又有何用呢？不如以生逢其时击碎“生不逢时”，乐观豁达地，微笑着面对它。生逢其时，不负韶华。

这便是“生逢其时”的定义。

篇五：论生逢其时议论文800字

杨馨怡

在历史的长河里，有人感慨生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时……我们这一代少年儿童生在新中国，长在红旗下，从一出生就赶上和平年代，真可谓生逢其时。生活在这个美好的新时代，我们理应好好生活，有所作为，不负时代。

不论哪个时代，总有人抱怨自己生不逢时。这些人整天怨声载道，患得患失，认为自己没遇上一个好时代，因而不思进取，得过且过，浑浑噩噩地度过一生。可他们不懂得，时势也能造英雄，即使生不逢时，同样可以大展抱负。

开国领袖毛泽东爷爷出生于清朝末年，那个年代战乱不止，民不聊生，人民终日以泪洗面，可谓生不逢时。但毛爷爷没有抱怨，反而意志坚定，带领中国人民赶走日本侵略者，打败国民党反动派，迎来抗日战争和解放战争的胜利，建立了人民当家做主的新中国。如果没有他，就没有共产党，没有新中国，没有我们今天的幸福生活，中国人民可能还生活在水深火热之中。毛爷爷和许多老一辈无产阶级革命家虽生不逢时，却实现了自己的伟大抱负，成了亿万人民的大救星。

袁隆平爷爷被誉为杂交水稻之父，他让中国人民吃上了香喷喷的大米饭。可有谁知道，他却生不逢时，出生的那个年代正闹饥荒，人民生活苦不堪言。他曾说：“在我们那个年代，哪里还有饭吃？人们最大的梦想就是吃上饭和吃饱饭。”为了让人们吃饱饭，他更加坚定了自己的理想信念，经过几十年的艰苦努力，终于成功地研制出了杂交水稻。饮水思源，现在，当我们端起饭碗，吃着香喷喷的大米饭时，有谁能忘记袁爷爷的丰功伟绩？

再好的时代也有不满者，再坏的时代也有奋进者。古往今来，数以万计的人生于乱世却能砥砺前行，更何况生而逢时的我们？因此，我们不应虚度光阴，唯有抓住时代赋予的每一个机会，才能创造属于自己的最好时代！

在“5。12”汶川大地震中，年仅9岁身为班长的小英雄林浩表现出了与其年龄不相符的成熟和勇敢。被压在废墟下时，林浩组织同学们唱歌来鼓舞士气，后来他死里逃生艰难爬出废墟，但他没有逃离，而是再次钻到废墟里将两名同学背了出来，自己头上和身上留下多处伤痕。他的事迹经媒体报道后，一下成了全民追捧的小英雄，也鼓舞了无数经历灾难恐慌的人。

我们有幸生活在这个幸福的时代，我们都在努力奔跑，我们都是追梦人，都在为自己的梦想不断努力。我们应将个人与时代的命运紧紧结合起来，大展抱负，不负韶华！

篇六：论生逢其时议论文800字

孙奕莹

每个人都生活在特定的时代。在同一个时代，有人感慨生不逢时，一生碌碌无为；有人安分随性，与大众随波逐流；有人深感生逢其时，时不我待，努力奋斗……而我认为，所谓生逢其时，即为个体与时代的完美融合。

我们不能将生不逢时作为失败的借口。那些在事业上、生活中遭遇一点挫折就将自己失败的原因归为“时不应我”的人大抵从心中所想就绝不会成功。孔子出生于春秋末期，年轻时就萌生了做官的念头。他勤奋刻苦，经常思考，常发见解，在三十岁已经有些名气，但同时，想加害于他的人也渐渐出现。在那个年代，各国动荡不安，外忧内患，孔子屡次尝试让各国君主采纳自己的主张却鲜有成功。空有一身为政治世之道却无处施展自己的力量，还曾经被困于陈蔡，断粮七日，险些丧命——如此命途多舛，可谓生不逢时。但他仍讲诵弦歌不衰，不气不馁，纵“天下无道”依然秉承着一贯的君子作风，立志发扬儒学，仁爱百姓，笃定信念，从无怨言。纵然孔子在那个时代最终没有实现他的主张，但他留下的思想财富却能泽被后世，铸就儒家文化之理想人格的核心。

生逢其时，不一定一帆风顺，就像史上优秀的革命家也一定不会被所有人都认可一样。20世纪，腐朽的中国急需人们将她唤醒。站在现在回头望，那个时代，中国人被凌辱、被践踏，是最黑暗的时日。李大钊、陈独秀等一批青年在此时独树一帜，突破重重阻难，努力探索出一条走向黎明的道路。他们的出生、他们在人生阅历中萌生的思想、他们的改革与创新，都可谓“生逢其时”。再看现在，无论是知名大企业的老板，或是在某一领域有所成就的科学家，都不是第一次尝试就可以成功的。但创业需要这个时代的市场，研究需要这个时代的科技，就算一句“北京明白”也可以被称作是生逢其时，恰逢其世。顺应时代发展，展现自身才能，这才是真正的生逢其时。

我们不需要惧怕时代与自我之间的差异，我们只需在大的时代中找到属于自己的一方天地，发挥自己的力量。原本匀速流动的时间，正是在生生不息的进取中，才有了意义，进而定格历史的脉动。一代人有一代人的长征，不用再感慨自己与时代的不同，你可以全力以赴，突破自我的局限，加入新时代的建设，也可以砥砺前行，拒绝彷徨，坚守辛勤耕耘，相信自己生逢其时。

敢于挑战自我，敢于改变时代。不盲目追随时代洪流，不懦弱逃避由天定论。“我生来就是高山而非溪流，我生来就是人杰而非草芥。我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”

篇七：论生逢其时议论文800字

我躺在床上，痴痴地望着窗外，湛蓝的天空映入我的双眼，浑浊的眼球上闪着点点泪光。我缓缓地闭上眼睛。

陛下，老臣先走一步了，剩下的路，鼎臣没法和陛下一同走下去了……

遥忆年少时，我把他荐入军中。在军中，他走在前面，我跟在后面，不顾他人异样的眼光。

那时的我，是一个千户，地位和身份均高于他，可我却心甘情愿地跟在一个九夫长的身后，无一丝不满。

当时，我们身处人人反元的时代，对于反元这项事业。从那时起，我便觉得，无论是当时割据江南的张士诚，还是心狠手辣的陈友谅，抑或是大宋的皇帝韩林儿，都未有我眼前这人的胆识，胸襟与实力。

我自幼和他熟识，每每与他彻夜长谈时，我总能看到这个放牛娃处事不惊的目光后蕴藏的不易察觉的智慧，使我觉得推翻元朝的暴政只能是他一人。他，就是天选之子。

时随人愿，时势造就英雄。后来啊，我跟随他一起闯荡，渐渐有了属于自己的一席之地。有了军队，也得遇良才，徐达，常遇春等人也悉数进入我们的队伍。

鄱阳湖之战，面对陈友谅铁索连环之军，毫无畏惧，一刹那，火光冲天，杀声四起……湖面上渐渐浮起红晕，混着鲜血，伴着夕阳。六十万大军灰飞烟灭，陈友谅也已是大厦将倾，回天无力。后我么又一起南下江南，北驱元朝，问鼎中原，安定四方。

随后，在他的引领下，我们创建了新的王朝——明。在他的治理下，我们共同孕育的新生儿茁壮成长、蒸蒸日上。站在权力的顶峰，总会让人或多或少走进迷失、无助的状态。那时，我耳边响起他的声音：“鼎臣呀，朕累了，乏了，多年征战的战友也悉数死去，剩下的路，陪朕走下去吧。”是啊，徐达，常遇春，李文忠等人皆离我们而去，就让我这个老伙伴陪陛下走下去吧！

窗外的晴空依旧，明媚的景致长存。思绪飘飞，回顾我的一生，我觉得我是幸运的，我生在了对的时间，对的地点。我和他自幼相识，后又走南闯北。我们曾憧憬过未来，也曾互相许愿，以荣华相见。国都建成后，我受封信国公，参议军国大事。

这几十年走下来，我是他唯一的战友了，这么看来，我还真是幸运啊。

此刻，躺在床上的我只觉得身体越来越轻，飞出屋顶，我俯瞰这皇城禁地。忽然，我变成了一只鸟，扇动着五彩翅膀向天际飞去。我想要停住，想再看几眼都城，可都无济于事，意识，正逐渐淡薄起来，身体不受控制的我只能伴着清风，随着阳光，渐行渐远。

今生相见，已是鼎臣我莫大的荣幸，若有来世，鼎臣还愿做陛下臣子。与你，感受生逢其时的荣幸。

篇八：论生逢其时议论文800字

于菲菲

生与时的关系自古有之。仲尼感慨礼崩乐坏的社会人心不古，乃生不逢时；李白生在包容的唐代，拒捧高力士的金靴，用一腔才华滋养华夏后世，乃生逢其时。在我看来，生与时的关系既矛盾又统一。

何谓生和时？生指个人的人生道路或人生理想，而时指外部条件或者社会，国家的大环境。如果外部条件与个人条件相匹配相适应，或社会的群体目标与个人理想相吻合，便是生逢其时；反之，则是生不逢时。

生逢其时，便是“春风得意马蹄疾”。时代巨浪助推个人的发展。正如俞敏洪等企业家赶上改革开放的浪潮，在新政策的激励下闯出一番事业；如今数万青年在新时代享受比前辈更好的资源和条件，将个人理想融入中国梦，为民族复兴添砖加瓦。倘若个人与时代相吻合，应当倍加珍惜，以热情的姿态，拥抱所处时代，将自己的奋斗理想融于时代的发展潮流中，无论风云变幻，矢志不渝，最终彪炳史册！

然而生逢其时并不十分轻松，很多时候人难免会生不逢时。例如袁世凯窃取革命果实，渴望复辟落后于共和大势最终以失败告终；如今一些年轻人打着“佛系”甚至“躺平”的旗号抱怨呻吟在社会中苟且立足。因此这时应该慎重考虑人生选择，倘若个人滞后于时代进步，那么必须改变自己，向时代看齐。初唐时期遭遇仕途不顺的王勃，并没有在“时运不齐，命途多舛”的慨叹中消沉，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”！在豪迈中把握时机、奋发有为——“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟尝、阮籍的旧路——“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”流传千古的《滕王阁序》便是王勃在当时时代最好的印证。因此考虑改变自身，把“生不逢时”转变为“生迎其时”是不二发宝。

更有深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。《觉醒年代》中前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事深深打动了我。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。

生与时的关系矛盾又统一。生逢其时固然幸运，生不逢时也不意味着注定失败。事实上，生是否逢时并不重要。重要有一颗热情奋斗、矢志不渝的心。如今蛟龙入海、嫦娥奔月、天问登陆火星，告别绝对贫困全面进入小康社会，经济总量排名世界前列的中国日益走向世界舞台的中央，我们生逢其时！我们没有理由成为躺平族，应不辜负这个时代，尽情去书写属于我们的时代华章！

篇九：论生逢其时议论文800字

每个人总是生活在特定的时代里，正如不能选择自己的父母一样，人不能选择自己生活在什么样的时代里，但我们可以选择以一种什么样的态度去生活，在同一个时代，有人慨叹生不逢时而随波逐流，有人深感生逢其时而奋发有为。

历史的车轮滚滚向前，时代的潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。中华历史上下5000年，英雄辈出，灿若星辰。不同的时代，总会产生杰出的人物。共同之处就是，那些杰出人物总是以热情的姿态，拥抱他所生活的时代，将自己的奋斗理想融于时代的发展潮流中，无论风云变幻，矢志不渝，最终彪炳史册。

在动荡的春秋时代，有人慨叹生不逢时、英雄无用武之地，也有人孜孜以求济世良方。孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，依然坚守“天下有道，丘不与易也”的时代使命；墨子践行“赖其力者生，不赖其力者不生”的奋斗理念；韩非推行“不泥古而拘今，唯变法以图强”变革主张。他们激情拥抱时代，也成为了那个黑暗时代的璀璨星辰。

初唐的一个金秋时节，遭遇仕途不顺的王勃，并没有在“时运不齐，命途多舛”的慨叹中消沉，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，在豪迈中把握时机、奋发有为——“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟尝、阮籍的旧路——“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”流传千古的《滕王阁序》，也可以看作王勃和时代交融中发出的绝唱。

在五四时期，那些觉醒的青年，走在了时代的前列，为危亡的中华民族奔走呼告。在百舸争流的湘江江畔，青年毛泽东发出了“问苍茫大地，谁主浮沉？”的追问，指点江山，激扬文字，这群青年也成了时代的弄潮儿，经过几十年艰苦卓绝的奋战，终于在1949年10月1日发出了时代的最强音。

一代人有一代人的时代使命。对于不久将步入社会的莘莘学子来说，要承担很多的压力与挑战，但我们正处于前所未有的大好时代里。2021年进入辛丑年，120年前的今天，中国内忧外患，任列强宰割，一纸《辛丑条约》将中国推向了半殖民地半封建社会的深渊。

120年后的今天，瑟瑟秋风今又是，换了人间。蛟龙入海、嫦娥奔月、天问登陆火星，告别绝对贫困全面进入小康社会，经济总量排名世界前列，中国日益走近世界舞台的中央，现在的中国，比以往任何时候都更接近中华民族的伟大复兴。学子们生逢其时，没有理由成为躺平族、佛系青年，不辜负这个时代，尽情去书写属于我们的辉煌时代篇章！

篇十：论生逢其时议论文800字

何东烨

每个人都生在不同的时代，不同时代中的人们有着各自不同的人生道路。而生活在相同时代中的人们，仍会有人感叹生不逢时，有人深感生逢其时。《双城记》中曾有这样一句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，为我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇、独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地，而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都应怀着宽恕去爱，去面对这个世界，去活着。”我认为真正的生逢其时并不取决于时代，而取决于每个人自己。

提到生逢其时，很多人首先会想到周瑜与诸葛亮。《三国演义》中将周瑜描述为一个心胸狭小的人，最终在诸葛亮三气之下发出“既生瑜，何生亮”的感叹，一命呜呼。很多人可能会由此认为周瑜相较诸葛亮技不如人，可谓生不逢时。而我却不这样认为，赤壁之战，周瑜在面对曹操责权送质，意图控制江东之时，挺身而出，谏阻纳质，后又与刘备联合，于赤壁与数倍于己方的曹军对峙，最终大破曹军。因以少胜多而流芳千古，奠定了“三分天下”的基础。后又多次大破曹军，最终病逝于攻蜀过程中——他的一生宏伟壮丽。若无周瑜，三分天下之“时势”可能就不会出现，他穷尽一生的努力，帮助东吴在天下争霸中获得了一席之位，他能将自己的才华完美展现出来并倾注于自己所认同的大业，正可谓生逢其时。反观诸葛亮，在刘备去世后虽一心辅佐阿斗，六出祁山，却落得“出师未捷身先死”，一代天纵奇才就此消陨，也可以说他的后半生正趋于生不逢时的走向。

相同的时代中每个人尚且有别，不同时代的人们更是如此。人是渺小的，无法改变自己生存的时代，但我们也不应因“生不逢时”而就此放弃。孔明明知阿斗不成大器，却仍竭忠尽智、鞠躬尽瘁、死而后已。他努力做好自己所能做到的一切，致力于从“生不逢时”到“生逢其时”的转化，呕心沥血，无怨无悔。

狄更斯生活在社会动荡的时代，贵族与民众的矛盾，资产阶级的荣华富贵与底层人民的苦难深重形成鲜明对比。在外人看来，这时的英国正值工业革命的顶点，国力极其强盛。而在这样的时代，可能并不适合狄更斯施展他的才华，但他并未就此安分随时。他写出了《双城记》，写出了《雾都孤儿》，这些作品并非正面讲述伟大的工业革命，而是直接捕捉到了那个时代的特点：流血只会造成更多流血，只有宽恕才能拯救这个时代。狄更斯的仁慈，或许并不应生在那个时代，那个时代本身或许也并不适合他，但他为当时的社会开出一剂良药，他勇敢地面对黑暗，并希望用自己的力量去改变这个时代，即使这力量微不足道，也足以支撑他在最不适合自己的时代中作出了恰逢其时的壮举。

不管我们生在繁华的时代，抑或萧条的时代，不管是否恰逢其时，我们都应努力向前，因为真正的生逢其时，就是无论何时都不畏困难，勇往直前。